Календарь народных праздников

В канун рождества, по мнению ижоры, души покойников и «нечисть» становились наиболее опасны. Для того, чтобы уберечься от них под дверь или над ней помещали железные или острые предметы, а также зажигали свечи и огонь в печи на всю ночь. Лучшей защитой служили магические знаки, особенно кресты, нарисованные смолой, мелом или сажей на двери. Подобные ритуальные действа были известны у православных води и финнов лютеран Ингерманландии. Крестовыми знаками защищали также дворы и сараи. Чтобы нечистая сила не проникла в дом хозяева освящали крестными знамениями угол, где стояли иконы, и все отверстия в стенах. В канун рождества хозяин дома с топором, заткнутым за пояс, осенял крестом все двери и окна дома, а затем клал топор под стол. В Рождество все непременно ходили в церковь на всенощную службу.

Очень важным как и у финнов было, кто первым из гостей заходил в дом в рождественское утро: если мужчина – то будет хороший приплод у скота, а если женщина – «то ничего не будет». На приходящую гостью очень сердились, и в нижнелужских деревнях еще в 1940-х гг. могли сразу прогнать из дома. В новогоднее утро молились: «Дай в этом году коровам телят, дай овце ягнят, а свинье поросят». Утром также от дома к дому ходили дети, распевая рождественские песни.

Все святки каждый вечер гадали. Одним из самых частых было литье расплавленного воска в воду: смотрели, на что похожа полученная фигура, если на шляпу или сапог, то вскоре «появится жених», если на крест, то ждать смерти. Девушки рассаживались в круг, сыпали перед собой горсть зерна и спрашивали: «кто первый выйдет замуж?» или «у кого будет самый красивый жених?», затем пускали в круг петуха: чье зерно петух начнет клевать, у той девушки «это и сбудется». О свадьбе гадали и на лучинах. Каждая девушка помечала «свою» лучину и втыкала в сугроб у дома за несколько дней до Рождества. В канун праздника лучину поджигали, и по ее горению судили, выйдет ли девушка замуж в следующем году. Также ходили ночью в одиночку на перекресток дорог за деревню слушать с какой стороны раздастся собачий лай – с той и приедут вскоре женихи. Если слышались пение или смех – быть свадьбе. Если донесется вой волков – к болезни, а если слышен колокольный звон – к похоронам. Девушки делали из спичек колодезный сруб, который прятали под подушку. Считалось, что ночью во сне у колодца появится будущий жених, чтобы напоить свою лошадь.

На четвертый день Рождества молодые начинали ходить из дома в дом и колядовать – пели восхваляющие песни килетойвирси в честь хозяев, которые в ответ давали угощение. Ходила молодежь и на игриссойл (т.е. игры), которые проводили в деревенских домах. Надевали маски из бересты, лица красили углем или мелом, надевали старые кафтаны, на спину приделывали «горб», в руки брали посох. Важно было, чтобы никто не узнал ряженых, для чего пели искаженными голосами. Мужчины могли одеться женщинами и наоборот. Одев наизнанку шубу, изображали волков и медведей. «Волков» в дом не пускали, им бросали заранее сшитых маленьких зайчиков из льняного полотна. Из скамейки делали лошадь – накидывали поверх шубу, на ножки надевали валенки, и скакали на ней по избе, били в барабаны, пели и танцевали. В благодарность за песни ряженых одаривали различной снедью. Тем же, кто не открыл дверь, грозили всякими несчастьями.

На Рождество в святом углу жилища, к потолку подвешивали специальное соломенное украшение в форме октаэдра. Его называли «елка». Оно было изготовлено из коротких соломинок, нанизанных на нитки в виде треугольников. Снаружи к украшению крепились разноцветные кусочки цветной бумаги, тканей и бумажные цветы. Позже в ижорских домах стали устанавливать живые ели.