Календарь народных праздников

В Древнем Риме этот день посвящался двуликому богу Янусу, одно лицо которого было обращено вперед, а другое – назад. С именем  этого бога римской мифологии связано название первого месяца года – январь. В конце XVI в. при папе Григории XIII юлианский календарь был реформирован, и католические страны Европы, такие как Франция, Италия, Испания, Португалия, перешли на новый календарь – григорианский (новый стиль). В других странах он был введен позже.

На Руси долгие века счет календарного времени велся «от сотворения мира», а начинался год 1 марта. С конца XV в. празднование новолетья было перенесено церковью на 1 сентября. Два века спустя, в декабре 1699 г., Петр I издал указ, согласно которому после 31 декабря 7208 года «от сотворения мира» следовало 1 января 1700 г. «от Рождества Христова». С этого времени в России и появился обычай отмечать наступление нового года в первую январскую ночь. При этом в Российской  империи время считали одновременно по старому и новому стилю, что, конечно, создавало определенные сложности для ведения международных дел. Переходу на григориаский календарь противилась Русская православная церковь, объясняя свою позицию тем, что «лучше разойтись со временем, чем сойтись с папой римским».  Окончательный переход к григорианскому календарю в нашей стране был совершен уже при советской власти в 1918 г. К этому времени разница между старым и новым стилем составила 13 дней.   

Новый год – нулевая точка отсчета, начало начал, и все в этот праздник как бы заново, впервые: встречи с близкими и друзьями, пожелания здоровья, вкусное угощение, веселые розыгрыши… Благопожелательной «магией первого дня» обьясняетя широко распространенный и в наши дни новогодний обычай украшать дом и надевать праздничную одежду (сулит удачу и богатство), выставлять на стол много вкусной еды (чтобы дом был как полная чаша), приглашать гостей (хозяевам почет). Особое место в новогодней обрядности отводится подаркам, получение которых принято обставлять как некое волшебство, чудо, таинство с участием Деда Мороза.  

В наше время Деда Мороза можно встретить в самых разных уголках земного шара, в местах, казалось бы, совершенно не подходящих ему по климату, например, в Южной Америке, где в январе – лето. А в России в это время холода, метели да снежные сугробы, так что даже привычный к холодам Дед Мороз надевает теплую шубу и валенки.

Считается, что прообразом Деда Мороза послужил один из наиболее почитаемых христианами святых – Николай Чудотворец, память которого отмечается в мае (Никола вешний) и в декабре (Никола зимний). В Германии его называют Клаусманн, а в соседних Нидерландах – Синте Класс. Под именем Санта Клауса этот «добрый дедушка», приносящий подарки, попал в Англию, затем в Америку и другие страны мира, где стали распространяться европейские обычаи.

Русскому Деду Морозу не более 150 лет. Когда в конце XIX в. его изображения впервые стали появляться возле празднично убранных новогодних елок сначала в Санкт-Петрбурге, а потом и в других городах, Дед Мороз уже практически утратил всякую связь со своим прообразом  вплоть до имени, навеянном скорее мотивами русского сказочного фольклора.

Другой символ праздника – Новогодняя елка. Древний обычай украшения этого вечнозеленого дереваой, попав из Германии в Россию, не приобрел здесь религиозного значения. В русской традиции особым почитанием окружено другое дерево – береза.  Нарядные елки на Рождество, установленные в подражание Европе, первоначально можно было видеть только в столичных городах.  А в деревнях и селах еще долго этот праздник отмечали «по старинке»: стояли в церки праздничную службу, ходили по домам славить Христа, колядовали, угощались обрядовой кашей, сваренной на меду из цельных хлебных зерен. Со временем часть рождественской обрядности была перенесена на Новый год, а европейская гостья – рождественская ель – заняла на празднике особое почетное место.

Автор текста: Ботякова О.А.

Фото: Любимова А.А.