Латышские фибулы для наплечных покрывал XVII–XIX веков – сакты (латыш. sakta) не имели аналогов у других народов балтийского региона. Согласно древнебалтской мифологии, первую сакту выковал небесный кузнец Калейс (латыш. Кalçjs) в подарок на свадьбу дочери солнца.
Неразрывная связь сакты с другим сакральным предметом – наплечным покрывалом – «шерстяной волной», виллайне (латыш. villaine), усиливает священное значение обоих предметов, превращая их в национальные символы, дорогие для сердца каждого латыша.
Присущие барокко пышность форм, насыщенность цветового решения, игру света и тени, динамизм композиции латышские ювелиры передавали с помощью полихромии, используя вставки из граненых красных и зеленых стёкол, золочение главных декоративных мотивов элементов на серебряном фоне и чередование разновысотных элементов: плоскостного изображения, рельефа и горельефа.
Несмотря на определенную общность стилистики, обусловленной воздействием искусства барокко, различным видам сакт, изготовленным в центрах златоделия, присущи свои неповторимые черты, которые закрепились в старинных народных названиях: «помолвочная сакта» (латыш. derību sakta), «сакта с пузырьками» (латыш. вurbuļsakta), «кучевые сакты» (латыш. čupu sakta).
Помимо высокохудожественных украшений, изготовленных в XVIII–XIX веках сельскими ювелирами, на выставке будут представлены также скромные предшественницы больших сакт – маленькие круглые и сердцевидные фибулы, служившие застежками для мужских и женских рубах. Их форма и орнамент оставались неизменными на протяжении почти пяти столетий. Именно они в ХХ веке оказались востребованными молодыми художниками-дизайнерами для создания модных брошей в этническом стиле для повседневного городского костюма.
Место экспонирования: экспозиция «Народы Северо-Запада России и Прибалтики» Российского этнографического музея.
Автор текста: М.Л. Засецкая, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Северо-Запада и Прибалтики
