Этнолекторий

Лекция посвящена народным представлениям о составе человеческого тела. Как тело человека связано с макрокосмосом, и каким образом внутренние органы могут «покидать» тело, зачем органы чувств «прочищают» в обрядах и какая кость в теле человека является «некрещеной», почему нельзя выкидывать волосы и ногти и какой палец на руке является «чужим»? На эти и другие вопросы вы получите ответы, просмотрев запись лекции.

4 февраля 2020 г. в Этнолектории РЭМа прошла лекция Дмитрия Александровича Баранова «Посредники между мирами: образ пастуха, кузнеца и гончара в русской культуре».

Лекция посвящена мифологическим представлениям о деревенских профессиях, несвязанных непосредственно с земледелием. Почему плотники, кузнецы и пастухи наделяются магическими способностями, сколько языков они знают и зачем они нужны им, кто и как приобретает профессиональные знания и навыки, почему старались не обижать этих людей? Этим и другим вопросам будет посвящена лекция.

Дмитрий Александрович Баранов - этнограф, кандидат исторических наук, заведующий Отделом этнографии русского народа Российского этнографического музея, доцент кафедры искусств Гуманитарного университета профсоюзов, Санкт-Петербургской консерватории им. Римского-Корсакова.

Лекция предлагает слушетелям несколько неожиданный взгляд на этнографию еды, помещающий ее в "пищецентричную" перспективу. При таком подходе получается, что уже не человек добывает и потребляет пищу, а пища, проходя ряд преобразований и попадая внутрь человека, в конечном итоге становится телом человека, отвечая формуле «человек есть то, что он ест». И человеком управляют собственно потребности тела. Все эти трансформации еды на пути ко рту человека и далее могут быть описаны как испытания и страдания ради достижения заветной цели — человеческого тела. Об этом свидетельствует распространенный фольклорный мотив «жития растений», в частности, пшеницы, проса, винограда и т. д., представленный в песнях, обрядах, играх, хороводах, быличках, загадках. В них последовательно перечисляются все болезненные и мучительные этапы «жизненного пути» растений: от момента сева до получения конечного продукта — хлеба, вина и т. д. Проходя эти своего рода «инициации», пища продолжает свой путь, но уже в «составе» человека.

14 мая 2019 года в Российском этнографическом музее прошла лекция Изабеллы Иосифовны Шангиной "Игры делу не помеха. Развлечения русского народа".

Изабелла Иосифовна Шангина - профессор, доктор исторических наук, главный научный сотрудник отдела этнографии русского народа.

22 октября 2019 года в этнолектории Российского этнографического музея прошла лекция Изабеллы Иосифовны Шангиной «Пушкари Тверской губернии» из цикла «Локальные группы русского народа».

В 1922 – 1925 г. в Тверской области работала Верхневолжская этнологическая экспедиция, организованная Этнографическим отделом Государственного Русского музея и Государственной Академией истории материальной культуры. Перед ней стояла огромная цель: составить «этнический портрет» русских и карел Ярославско-Тверского края. Для этого надо было собрать сведения об антропологических особенностях населения, их языке, хозяйственной жизни, жилище, одежде, обрядах, праздниках, и верованиях.
Работая в тверских деревнях, этнографы обнаружили, что русское население Тверской области не представляет собой единого целого, а состоит из отдельных небольших групп, каждая из которых имеет свое название: пушкари, теблешане, тудовляне и пр. Для каждой из них был характерен свой диалект языка, свой костюм, свои праздники и обряды. Участники экспедиции постарались выяснить загадку «особости» каждой из этих групп. О работе экспедиции и в чем загадка малых групп Тверской области и будет рассказано на лекции.

Лектор - Изабелла Иосифовна Шангина. Главный научный сотрудник отдела этнографии русского народа, профессор, доктор исторических наук.