Календарь народных праздников

Туркменская пословица гласит: «Дом там, где расстелен ковер». Это в полной мере отражало туркменскую традицию, по которой ковры сопровождали человека на протяжении всей его жизни, маркируя наиболее значимые моменты. Так, новорожденного укладывали в люльку, застланную гладкотканым ковром салланчак; многочисленные ковры украшали свадебный караван, увозивший невесту из родного дома; для верблюда, на котором восседала невеста, готовили специальное ковровое снаряжение. Провожая усопшего в последний путь, погребальные носилки покрывали специальными коврами аятлык, которые, по обычаю, оставляли на могилах.

Ковровое убранство юрты чрезвычайно разнообразно; оно включает полосы для украшения и крепления остова; ковровые занавесы, закрывающие дверь снаружи – энгси; изнутри вход драпировали небольшой коврик на пороге – гермеч и ламбрекен – капунук; коврами халы устилали пол; мешки для хранения вещей разного размера – мафрач, чувал торбу, вешали на стенки юрты.

Огонь очага служил символом туркменского дома и считался священным. Его магическую силу поддерживала сдержанная, но вместе с тем чрезвычайно богатая оттенками красная гамма ковровых изделий, доминирующая в интерьере юрты. Это было связано с древними народными представлениями о символике и силе красного цвета – цвета огня, солнца и жизни.

Ковроткачество было женским занятием. Мастерицы владели разными техниками: ворсовой, гладкотканой, комбинированной. Ворсовый узел использовали симметричный и асимметричный. Высота ворса варьировала от 0,2 до 0,9 миллиметров. Количество ворсовых узлов на 1 квадратном дециметре в постилочных коврах колебалось от 800 до 4000. В мелких ковровых изделиях плотность традиционно была выше: от 2200 до 5530 узлов (иногда до 8000).

Ткали на горизонтальном узконавойном стане. Основным сырьем служила овечья шерсть. Для окраски в красный, малиновый и желтый цвета использовали светлую, преимущественно белую шерсть. Особенно ценилась шерсть туркменских овец породы хорчи из-за её светлых тонов. Высокое качество ковров Пендинского оазиса, как считается, основано на использовании светлой, почти белой шерсти разводимых там овец породы туркменѝ. Для усиления декоративного эффекта туркменские ковровщицы добавляли к нитям для ворса шелковые нити малинового, розового и фиолетового цветов, благодаря которым изделие приобретало блеск.

Ковровая орнаментация туркмен представляет собой единую стилистическую группу, но, наряду с общими чертами, имеются значительные племенные различия. Ковёр, являвшийся в быту парадным, имел на центральном поле медальон – гёль, формы которого в исполнении ковровщиц того или иного племени разнились. Значение термина «гёль» уже к началу XX века в народной среде было утеряно, но за ним укрепилось представление как о племенной эмблеме. Уважение к этой традиции нашло отражение в государственном гербе и флаге Туркменистана, имеющем изображения пяти гёлей теке, йомуд, салор, чоудор и эрсари, символизирующих единство и дружбу туркменского народа.

 Автор текста: Кубель Е.Л